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MAIS SOBRE O SENTIDO DE KUNG FU 功 夫

Originalmente usado para descrever o trabalho humano durante os Séculos III e IV, o termo Kung Fu 功夫 foi se desenvolvendo de tal modo que passou a ter um conjunto de significados. Pode referir-se ao tempo e esforço gastos em algo, à capacidade de alcançar o resultado pretendido, ou ainda ao resultado em si de tal esforço e habilidade.

Os neoconfucionistas, assim como os taoístas e os budistas, em certo período,relacionavam o seu aprendizado com Kung Fu 功夫, uma abordagem para a transformação da pessoa e a orientação da sua vida.  Tag: Wing Chun Brasil

Consequentemente, este nome passou a ser usado amplamente para todas as artes da vida que exigem habilidades cultivadas e capacidades efetivas, sejam nas artes de cozinhar, falar, dançar, lidar com pessoas ou a arte de viver em geral.

Mas o que é a “arte” – fazendo a pergunta de modo geral e concreto – senão captar e usar, através do gesto, pela ordenação das coisas, toda a eficácia possível? E como fazer isso com precisão, a não ser por enumeração, e caso a caso?

As perguntas são pertinentes, já que essa “eficácia” está aberta a visões alternativas de Excelência. De fato, o Kung Fu 功夫 não precisa se afirmar como a única forma correta de arte.

Como qualquer forma de arte, ele está sujeito ao julgamento das experiências cultivadas das pessoas. Contudo, é importante lembrar que o poder convincente do 功夫 não reside na prova lógica das conclusões, mas nos resultados eficazes que são gerados. Tag: Wing Chun Brasil

Por isso, nada parece ser mais neutro, culturalmente falando, do que fazer uma lista. Relação dos casos, manejo do tabulador: mal parece uma operação tão sumária e discreta que é.

A Arte da Lista é fruto de uma longa prática que data a época da grande Dinastia Tong 唐 (Séculos VII-X), período em que os chineses começaram a refletir de forma mais precisa sobre os procedimentos da criação (Faat 法)

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Wing Chun E.A.D.

Nos artigos de Wing Chun Brasil, mencionamos que não se deve isolar as Artes Marciais de toda esta reflexão chinesa tão importante que é “a arte de operar”. O que se vê nas Artes Marciais não é possível separar do que se aprende dos tratados da Arte da Caligrafia, Arte da Pintura, Arte da Música. Elas são todas equivalentes e possuem a mesma inteligência intrínseca.

Existe uma vasta arte das listas nas Artes Marciais Chinesas. Elas, assim como em outras artes, codificam um modo de fazer manifestadas, em geral, em várias listas, caracterizando o que é chamado de Sistema de Kung Fu 功夫. Caso um artista marcial se apoiasse unicamente sobre uma lista, sua expressão tenderia a se fixar em um ponto de vista específico, o que o faria perder de perspectiva a variação de um cenário.

Hoje em dia o termo Kung Fu 功夫 é conhecido principalmente por sua conexão com as Artes Marciais. Comentamos aqui no Wing Chun Brasil, que, seja no Ocidente ou na China, a maioria das pessoas pensa em lutadores acrobáticos habilidosos, como Bruce Lee, Jackie Chan e Jet Li, quando ouvem pela primeira vez o termo. Essa concepção está associada a um duplo mal-entendido.

Primeiro, concebe-se o Kung Fu 功夫 como nada além de Artes Marciais, e então entende-se que as Artes Marciais significam simplesmente as habilidades de lutar e matar. Na verdade, o Kung Fu 功夫 é muito mais do que as Artes Marciais, e as verdadeiras Artes Marciais envolvem muito mais do que
habilidades de luta. Praticado individualmente ou em duplas, elas podem também se apresentar em listas de movimentações do corpo inteiro.

No caso do Sistema Ving Tsun 詠春, mencionado pelo Wing Chun Brasil, trata-se de uma arte relativamente jovem (Século XVIII), mas cuja lógica é representativa de uma rica tradição cultural, cujo pensamento elaborou um sistema das diferenças. Em vez de empenhar-se em extrair traços comuns e que seriam mais ou menos fixos, mais ou menos estáveis, este Sistema de Kung Fu 功夫 explora até onde vão os limites das possibilidades de mudança. Para este tipo de sistema, não se trata de identificar, em busca de essências, mas, antes, de inventariar (a título de recursos). Assim, o único sistema possível é da variável, já que o conflito é constantemente mutável.

O QUE MAIS ESTÃO FALANDO

Diante disso, a “comunicação” de seus elementos decorre da diferença e por listagem dos casos. Daí a sugestão trilógica de interpretação. Por isso, o Sistema Ving Tsun 詠春 se ocupa apenas em traçar o quadro dos desvios que a diversidade das situações encontradas oferece, de lado a lado, e permite reunir em quadro e comparar. Isso é feito ao longo de cada um dos seis domínios, onde o número
“seis” não atua como um elemento limitativo, mas serve de “algarismo extremo” – “que vai até o extremo da mudança”).

Afinal, falamos smepre aqui no Wing Chun Brasil que o papel de um sistema de Kung Fu 功 夫 é estabelecer, em cada domínio, uma espécie de tipologia das disposições particulares que foram reconhecidas como as mais apropriadas e que a experiência transmitiu de mestre para discípulo, de geração a geração, como segredo de uma maestria.

De fato, esse quadro não se constitui em verdadeira tipologia, seu objetivo não é dispor à parte cada um dos casos (prova disso é que há interseções de uma lista para a outra), mas valorizar as possibilidades de variação. Portanto se sabe que não há pior perigo do que imobilizar-se num caso dado; que não há dano maior do que estabelecer regras e fixar imperativos para si mesmo: pois estes enrijecem nossa conduta e nos impedem de aproveitar a variação, da qual provém o potencial.

Acima, verifica-se a importância da noção de completude de um sistema, onde cada lista foi constituída para ser explorada cada uma à sua maneira, já que as diferenças de cada domínio são, sobretudo, para fazerem perceber como se passa de uma à outra: “Se o general não compreende o proveito das nove variáveis [Tung 通: vendo como elas se comunicam entre si], ele não poderá tirar vantagem da configuração do terreno, por mais que a conheça” [Suen Ji 孫子, Capítulo 8, “Gaau Bin 九變”].

Não há nada, insiste o tratado de estratégia Suen Ji 孫子, que se deva “manter a qualquer preço” (sentido de Bit 必). Independentemente da atitude a ser tomada, repreensível é apegar-se a uma posição em particular, pois será arrastado por ela a não mais concordar com a renovação da situação.

Assim como o sábio, o estrategista “não se fixa num ponto”; toda a sua arte é saber variar de um extremo a outro – tão amplamente quanto o faz a realidade. Afinal, o essencial em estratégia, é saber passar de um caso a outro. Tag: Wing Chun Brasil.